الرجل فيقول : الطريق ، قد جاء الأمير ، وربما دعاني إلى عشائه بالليل فيقول : دع العراق ( 1 ) للأمير ، فأنظر فإذا هو ثريد ( 2 ) لزيت ؟ ؟ ؟ . قال : حدّثني محمد بن مرزوق عن زاجر بن الصّلت الطاحى عن سعيد ابن عثمان قال : قال الشعبيّ لخياط مرّ به : عندنا حبّ مكسور تخيطه ؟ فقال الخياط : إن كان عندك خيوط من ريح . حدّثني بهذا الإسناد قال : دخل رجل على الشعبيّ ومعه في البيت امرأة فقال : أيكم الشعبيّ ؟ قال الشعبيّ : هذه . وسئل الشعبيّ عن لحم الشيطان فقال : نحن نرضى منه بالكفاف ، قال : فما تقول في الذّبّان ؟ قال : إن اشتهيته فكله . قال خالد بن صفوان للفرزدق وكان يمازحه : ما أنت يا أبا فراس بالذي لمّا رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن ، قال : ولا أنت يا أبا صفوان بالذي قالت فيه الفتاة ( 3 ) لأبيها : * ( يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْه إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ) * ( 4 ) . حماد بن زيد عن غالب أنه سأل ابن سيرين عن هشام بن حسان قال : توفّي البارحة ، أما شعرت ؟ فجزع واسترجع ، فلما رأى ابن سيرين جزعه قرأ * ( الله يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها والَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها ) * ( 5 )

--> ( 1 ) العراق : العظم أكل لحمه أو العظم بلحمه . ( 2 ) الثّريد : كسرة الخبر ، والجمع ثرائد . ( 3 ) هي إحدى الفتاتين اللتين وردتا ماء مدين لجلب الماء إلى أبيهما الشيخ الكبير ، كما ورد في القرآن الكريم ، سورة القصص 28 ، آية 23 . ( 4 ) سورة القصص 28 ، آية 26 . أي ما شهدت إلَّا بما رأت من قوته وهو يسقي الغنم ( أي موسى ) ومن عفته حين توجّهت إليه بالدعوة إلى أبيها . التفسير المبين . ( 5 ) سورة الزّمر 39 . آية 42 . أي للوفاة نوعان : الموت الذي يترك الجسم جثة هامدة ، والنوم الذي يسلب الإدراك واليقظة فقط ، وأشار سبحانه إلى النوع الأول بقوله ( حين موتها ) أي يقبض الروح حين يأتي الأجل ، وأشار إلى الثاني بقوله ( والتي لم تمت في منامها ) أي ويقبض هذه أيضا حين النوم . التفسير المبين .